¿porqué la autonomia?

El municipio autonomo...

Francisco López Bárcenas

El municipio autónomo de San Juan Copala

El día primero de enero del presente año Oaxaca amaneció con un municipio más, el de San Juan Copala, creado por comunidades del pueblo triqui que formalmente son parte de los municipios mixtecos de Juxtlahuaca, Putla y Constancia del Rosario, en el occidente del estado, cuyas cabeceras son controladas por mestizos. No es un municipio más entre los 570 en que se organiza esta entidad federativa, sino uno autónomo, de esos que los pueblos indígenas andan construyendo por varias partes del país, como una forma de defender sus derechos y construir su futuro.

Frente a este hecho el gobierno estatal, del cual la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) y una parte importante de los oaxaqueños exigen su salida, ha respondido afirmando que la creación del municipio carece de sustento legal y no es viable porque no cuenta con recursos económicos para funcionar. En la misma línea, el dirigente del Partido Revolucionario Institucional afirma que es una fanfarronería que no contribuye al fortalecimiento de las instituciones estatales. Pero el panorama es más complejo que la visión estatal. En él confluyen el agotamiento de las instituciones locales, que se han vuelto incapaces de atender los reclamos sociales, la situación concreta en que viven los triquis de San Juan Copala, los procesos políticos, históricos y recientes de la región, y las políticas antidemocráticas, corruptas, de discriminación y exclusión que se practican desde el gobierno.

Como en otras partes de la República, la creación del municipio autónomo de San Juan Copala representa una respuesta pacífica de los pueblos indígenas por encontrar espacios de participación y representación política, atendiendo a sus condiciones económicas, políticas y culturales concretas. Para lograrlo crean o recrean viejas instituciones, adaptándolas a sus propias necesidades. Por eso cada que lo hacen apelan a su derecho a la libre determinación en su versión de autonomía y la encajonan en la figura del municipio, que es la base de la organización política del país y no se levantan en armas para destruir el Estado, como sucede en algunos países de Europa.

Para nadie que conozca la región es una novedad que San Juan Copala y las comunidades que se aglutinan en torno a ella han permanecido aisladas por siglos, abandonadas a su suerte por los municipios a los que formalmente pertenecen desde 1948, cuando la 60 Legislatura del estado le arrebató la categoría de municipio libre que tenía desde 1826. Junto con ello persiste una brutal explotación de la mano de obra triqui y un irracional saqueo de sus recursos naturales. Por esa razón, el ejercicio de su derecho a la autonomía representa la posibilidad de superar el sometimiento político y económico en que se encuentran, de tal manera que puedan participar de la vida política, económica y social del estado y la nación, en igualdad con otros municipios y sin perder su especificidad sociocultural.

Desde otra óptica, la creación del municipio autónomo constituye un avance sustancial en la histórica lucha de los triquis por sus derechos. Poco se sabe, pero los triquis de Copala fueron de los primeros pueblos indígenas que se rebelaron contra el gobierno del México independiente, porque los criollos, que ellos contribuyeron a que asumieran el poder, los despojaron de sus territorios y sus gobiernos. La primera rebelión fue en el año de 1832, misma que aminoró cuando sus líderes fueron apresados y pasados por las armas. Once años después volvieron a levantarse en armas con más éxito que en la ocasión anterior, al grado que la rebelión se extendió a otros pueblos de Oaxaca y Guerrero, hasta que fueron sometidos militarmente.

Más recientemente su lucha tiene raíces en la década de los setenta, cuando las comunidades crearon una organización que denominaron El Club, mismo que años después dio origen al Movimiento de Unificación y Lucha Triqui, que luchó por democratizar el ejercicio del poder en la región, las libertades políticas, la defensa de la tierra y los recursos naturales. Al paso de los años esta organización cambió sus objetivos y puso énfasis en los proyectos productivos, hecho que la acercó más a las instituciones y los políticos estatales hasta que en el año 2003 se convirtió en partido político.

Muchos de sus integrantes no estuvieron de acuerdo con el nuevo rumbo de la organización y rompieron con ella, creando el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente, la cual tiene participación importante dentro de la APPO. Al parecer fue en ese espacio donde surgió y maduró la idea de crear del municipio autónomo de San Juan Copala.

Entender estos procesos es necesario para no caer en explicaciones simplistas que no ayudan a entender la situación y menos a encontrarle verdaderas soluciones políticas. El gobierno tiene ante sí un caso donde puede medir la magnitud de la reforma que el Estado necesita. Los triquis por su parte tienen la oportunidad y el reto de encontrar el mejor camino para conducir su proceso, superando sus errores del pasado y dando muestras de habilidad política para construir un nuevo tipo de relaciones entre ellos y con los demás.

tomado de: http://www.jornada.unam.mx/2007/01/10/index.php?section=opinion&article=019a1pol

Se incumplen recomendaciones...

Se incumplen las recomendaciones de ONU sobre DH en México: ONG

Han aumentado los feminicidios y el peligro para defensores de derechos humanos sin que al gobierno le interese aplicar el protocolo para su protección, denunció.

Víctor Ballinas
Publicado: 13/06/2011 18:39, La jornada

México, DF. Organizaciones de la Red Todos los Derechos para Todos en conferencia de prensa presentaron la situación que guardan las recomendaciones del Consejo de Derechos Humanos de la Organización de las Naciones Unidas a México.

“A dos años de las recomendaciones se han incrementado sustancialmente los feminicidios y la violencia contra las mujeres; aumenta el peligro para los defensores de derechos humanos sin que al gobierno le interese aplicar el protocolo para su protección; continúan las violaciones a los derechos de los migrantes; en el caso de los jóvenes y los indígenas no tienen oportunidades ni de empleo ni de educación”, señalaron.

El representante del Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la ONU, Javier Hernández, dijo que México está aún a tiempo de dar cumplimiento a sus obligaciones pero precisó que “no hay diálogo con el gobierno para acelerar su cumplimiento”.

testimonio-uno de los asesinatos

crónica-marcha "El color de la Sangre"

Crónica de la Caravana “Del Color de la Sangre” del Municipio Autónomo de San Juan Copala

Publicado el 11 junio, 2011 por Municipio Autónomo de San Juan Copala

Yo llegué a la Universidad de Chapingo en el Estado de México, cerca de Texcoco, como a las 10 de la mañana. Los compas copalas ya estaban ahí, junto con los compas de La Otra Obrera y otros colectivos, pero me dijeron que los compas habían llegado desde anoche y los de la universidad les dieron alojamiento, comida y pusieron unos conciertos de bienvenida.

Como a esa misma hora, se realizó una marcha dentro de la universidad, en todo su alrededor, invitando a los estudiantes a apoyar a los compas de Copala en esta Caravana del Color de la Sangre. También iban diciendo el por qué de esta caravana, diciendo con unas bocinas lo que el municipio autónomo estaba sufriendo por los ataques del MULT y paramilitares de ellos mismos.

Después de la marcha, en el centro de la Universidad de Chapingo, en un lugar que le llaman el Árbol de los Acuerdos, había una carpa y ahí se realizó una concentración de los compas copalas, y pasaban a explicar su situación, también pasaban algunos compas que les apoyaban, como algunos maestros de la universidad, estando de acuerdo con todos nosotros en que los partidos políticos no sirven y sólo dividen a los pueblos como está pasando con los compas triquis.

Ya más tarde, como a las 2 de la tarde más o menos, nos fuimos a Texcoco en los autobuses, y cuadras antes de llegar nos bajamos para entrar entrar con una marcha, llegamos a un parquecito en el centro de Texcoco, donde se manifestó el motivo de esta caravana, solicitando el apoyo de todos para unirse en la lucha de nuestros compas copalas y mencionándoles que los compas copalas no aceptan partidos políticos, también dijeron lo como los del MULT han matado a más de 20 compas del municipio autónomo de San Juan Copala.

Ahí estuvimos como una media hora, para después subir a los autobuses e irnos a Atenco, donde al llegar nos recibió Nacho y les dijo a los compas copalas que los Atenco estaban apoyando incondicionalmente a los copalas y que ésta era su casa, que se sintieran como si estuvieran en la suya, también se hizo una marcha, al entrar, hasta el centro de Atenco.

Ahí estuvimos demandando la situación de los compas copalas, exigiendo castigo a los agresores del municipio autónomo de San Juan Copala, pasaron muchos a dar sus testimonios de luchas, todo estuvo muy bien, ahí comimos. Los compas copalas estaban muy agradecidos con los de Atenco. Ya al final, el compa Nacho y otro más del movimiento Atenco entregaron un machete, símbolo de Atenco, a un compa autoridad de los triquis en señal de apoyo.

Ya muy tarde, como a las 7 de la noche más o menos, nos subimos a los autobuses para irnos con los compas del Movimiento Amplio en Contra de la Súper Vía en la delegación Magdalena Contreras, donde la colonia La Malinche llegamos ya como a las 11 de la noche.

Esa colonia estaba sufriendo el abuso del gobierno del DF, por parte de Marcelo Ebrad, expropiándole sus casas y pagándoles una miseria por sus casas, que en su mayoría son caserones de tres plantas y donde, por lo regular, en cada casa viven de tres a cinco familias.

También ya gran parte de estas casas han sido demolidas y sólo están los cerros de cascajo, cuidados por muchos granaderos enviados por Ebrard, y hay otras casas que están a la mitad de estar demolidas y abandonadas. El lugar, en calles con casas destrozadas se ve como si hubieran sido atacados con cohetes como en Libia.

También a un lado de donde está la colonia hay un cerro, que le llaman la Lomita de Acuerdo, a como me comentaron por esa Lomita quieren hacer un túnel para comunicar al centro del DF con un fraccionamiento de Santa Fe, donde viven puros de dinero y hay muchas residencias, los cuales ellos serán los beneficiados únicamente y esta carretera será privada, ya que cobraran una cuota de 28 pesos.

El punto es que esa parte del sur de la Ciudad de México es uno de los principales pulmones del DF, asi como también surte de agua en un 70% a la ciudad. Si la Súper Vía se realiza también grandes investigadores ambientales mencionan que afectaría el medio ambiente y que no tiene que arriesgarse esto por un proyecto millonario que sólo beneficiará a un 0.04% de la ciudad.

En la Lomita, en un solo día talaron mas de 100 árboles, mismos que los abuelitos y padres de los jóvenes que viven en la colonia La Malinche reforestaron, también impidiendo un proyecto similar hace años.

La zona que ya está derrumbado de casas y parte de la Lomita que está talada está cercada y hay casetas de seguridad, donde hay policías granaderos día y noche para intimidar al pueblo.

En el lugar donde está el plantón de los compas del Movimiento Amplio No a la Súper Vía está en una calle, la cual es útil para Ebrad, ya que es la única calle que es útil para sacar los escombros de las casas derribadas, y gracias a los compas del plantón no lo han hecho y las obras han estado paradas desde hace 10 meses.

Esa noche que llegamos nos distribuyeron en casas para irnos a dormir, créeme que toda la gente es muy solidaria con los compas copalas, muy amables y nos atendieron muy bien.

26 de mayo

Al día siguiente, en el plantón se puso un equipo de sonido para que los compas copalas les hicieran saber el porqué esta marcha y pedirles apoyo para la caravana y a su vez también les mencionaban que los apoyaban en su lucha por sus casas y están en contra de los malos gobiernos, como el de Oaxaca y el de Marcelo Ebrad.

Una comisión de los compas copalas se fueron a visitar a las oficinas de La Jornada para dejar un escrito sobre la situación de los compas copalas y lo publicaran al día siguiente, ya que el día anterior no habían publicado nada.

Después en la tarde se realizó una marcha con muchas mantas, pasando por las calles de la colonia La Malinche y llegando hasta la avenida de Cabrera donde están dos máquinas grandes para construir y material y fierros. Los compas de del Movimiento Amplio nos dijeron que esas máquinas estaban cuidadas en un principio por 500 policías y que era increíble como el gobierno del DF utiliza nuestros impuestos para pagarle a los policías que protejan los intereses de empresas privadas y para golpear al pueblo.

También mucha gente de ahí regaló ropa y juguetes a los niños y compas copalas, todo estaba muy bien, ya en la noche se puso un video documental donde los compas del Movimiento Amplio No a la Súper Vía exponían todo lo que han estado sufriendo por la represión de los granaderos, también pasaron escenas en ese video como destruían las casas mientras estaban siendo cuidados por mas de 1000 granaderos.

En ese video sale Marcelo Ebrad entregando un premio a una joven, quien es del Ajusco, cuando éste le entrega el premio, al sostenerlo frente a las cámaras, sobre este premio –que es como un diploma– pone una hoja color verde que dice “No a la Súper Vía”. Marcelo Ebrad tarda en darse cuenta y sólo sonríe, también le entregó una hoja, la cual sólo medio lee, la dobla y la mete a su saco, con una risa de incomodidad. Ya por la noche nos volvimos a distribuir en casas para dormir, asi estuvimos dando su manifiesto todos los que pasaban hablar y ya en la noche.

27 de mayo

En la mañana, después del desayuno en el plantón, se organizó una rueda de prensa, se puso una mesita y los representantes de los compas copalas le dieron a conocer a los medios de comunicación el por qué de esta marcha, asi como exigiendo sus demandas a los malos gobiernos, y se castigue a los agresores de las muertes de sus hermanos caídos como Bety Cariño y Timoteo, la rueda de prensa duró como una hora y de ahí nos trasladamos a la UNAM en autobuses.

Llegando a la UNAM, para entrar se hizo una marcha por los patios de la UNAM invitando a los estudiantes a unirse a la lucha de los compas copalas y agradeciendo también su solidaridad hasta llegar a donde le llaman Las Islas, adonde había un templete donde manifestaron sus demandas, también pasaron a cantar los compas de la UNAM canciones sobre el maltrato a los trabajadores.

A las 5 de la tarde, más o menos, en los autobuses nos fuimos al Ángel de la Independencia para hacer una marcha exigiendo al gobierno justicia, al inicio de esta marcha se nos unieron los compas de Atenco, que salieron de repente de un rinconcito junto con Nacho del Valle, con sus machetes en mano, gritando “¡no están solos, no están solos!” Esto animó mucho a nuestros compas copalas y caminamos todos juntos en la marcha.

Llegando al Zócalo, pusimos las mantas frente al palacio nacional exigiendo las demandas de los compas copalas, dando testimonio de los abusos y violaciones a mujeres y asesinatos de los paramilitares MULT y UBISORT, nosotros le gritamos: “¡A ver a qué hora sales Calderon que esto no es serenata!”

Ahí estuvimos un rato, para después irnos al centro de la explanada y realizar un mitin, donde muchos hablaron apoyando a los compas copalas, para después irnos al plantón de los compas copalas, a un lado de la Catedral a esperar los autobuses para irse a Oaxaca.

Ahí empezaron a llegar más compas que iban air a Oaxaca acompañando a nuestros compas copalas, todos con muchas mochilas y todos emocionados por esta caravana, también los compas copalas estaban contentos por el apoyo que se veía, ya que en el recorrido de la marcha se veía a gente común y corriente que no estaba dentro de la marcha con cartulinas que decían: “Nosotros los apoyamos”, mas los compas que seguían llegando para acompañarlos a Oaxaca.

Los autobuses llegaron a la una de la mañana del 28 de mayo, empezaron a subir las cosas: víveres, comida, bolsas de ropa, que les habían regalado y después subieron los compas copalas y los que los iban apoyando a las 2 de la mañana salieron para ir a Oaxaca.

Javier Islas

Cuando el pueblo...

Cuando el Pueblo se levante…

Por CAIDES

Escuchamos el grito de Tere, niña desplazada, lejos de su lugar de origen… Muchas de las veces nos platica de las guayabas, del maíz, de los arboles; de Tilapa una comunidad cerca de San Juan Copala-Oaxaca…Habla a sus escasos 5 años de: la muerte, de la venganza, del odio y vive la pobreza, la desnutrición, quiere ir a la escuela, estudiar, aprender…

Hoy 10 de junio del 2011, Tere como otros niños y niñas está a la expectativa del baile, del canto y del grito, que compañeros del Comité por la Defensa y Justicia para el Municipio Autónomo de San Juan Copala, organizaron al cumplirse los diez días solicitados por  el  gobierno de Oaxaca para retornar a la comunidad, después de más de un año de desplazamiento de las y los compañeros del Municipio Autónomo…Todos estamos esperando se cumplan con las medidas cautelares y las recomendaciones que se han dirigido a los gobiernos federal y estatal por los organismos de Derechos Humanos como la Comisión Nacional de Derechos Humanos…

 Toke bulanga...

 A Bailar, a cantar, a gritar la autonomía..

Fuera Paramilitares del mundo, del país...

Te cosechamos, Timo...

Por la autonomía, tonatiuh..

La marcha del color de la sangre continúa con este grito, con este baile, con el canto. Escuchamos a Ricardo, a Tonatiuh, a Toke Bulanga, bailamos, soñamos otro mundo en donde no existan grupos paramilitares en el país y en el mundo como MULT-PUP o UBISORT-PRI  o el Ejército de Dios…Para que negarlo estamos felices, pronto se retornará, se respetará la autonomía, se castigará a los asesinos; porque como dice la organización CACTUS a la cual pertenecía Bety Cariño, a los muertos los sembramos y cosecharemos esos sueños que heredaron, como el derecho a la autonomía: la autodeterminación de los pueblos indígenas..

Comemos pastel, chicharrón y arroz, recordamos que se cumplen 40 años de la masacre a estudiantes por otro grupo estilo paramilitar, como lo fueron “los halcones”, quienes los asesinaron ese 10 de junio de 1971 por ordenes de la burguesía, de los ricos, de los poderosos…y  Tere nos recuerda: “¡Cuando el pueblo se levante por pan, libertad y tierra, temblarán los poderosos, de la costa hasta la sierra!”…

la muerte de Teresa...video